التقية المشروعة التي أباحها اللَّه تعالى لعباده بفضله وكرمه سبحانه على المستضعفين . فإذا كان هذا معنى التقية ومفهومها ، وكانت هذه غايتها وهدفها ، فهو أمر فطري يسوق الانسان إليه قبل كل شيء عقلُه ولبُّه ، وتدعوه إليه فطرته ، ولأجل ذلك يستعملها كل من ابتُلي بالملوك والساسة الذين لا يحترمون شيئاً سوى رأيهم وفكرتهم ومطامعهم وسلطتهم ولا يترددون عن التنكيل بكل من يعارضهم في ذلك ، من غير فرق بين المسلم‌شيعياً كان أم سنيّاًو غيره ، ومن هنا تظهر جدوى التقية وعمق فائدتها . ولأجل دعم هذا الأصل الحيويّ ندرس دليله من القرآن والسنّة . دليلها في القرآن والسنّة : شرّعت التقية بنص القرآن الكريم حيث وردت جملة من الآيات الكريمة « 1 » سنحاول استعراضها في الصفحات التالية : الآية الأُولى : قال سبحانه : ( مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) « 2 » . ترى أنّه سبحانه يجوّز إظهار الكفر كرهاً ومجاراةً للكافرين خوفاً منهم ، بشرط أن يكون القلب مطمئناً بالإيمان ، وصرّح بذلك لفيف من المفسرين القدامى والجدد ، سنحاول أن نستعرض كلمات البعض منهم

--> ( 1 ) . غافر / 28 و 45 ، والقصص / 20 وستوافيك نصوص الآيات في ثنايا البحث . ( 2 ) . النحل / 106 .